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代孕女性传统爱情观再受挑衅

来源:http://www.minzhou.net   时间: 2015-10-08 16:03:26   

然而,当我们还陶醉在《蜗居》所反映的实际中的时候,网络一篇关于“莲心女”卖身葬父的帖子扑入眼帘,让我们看到,原来在金钱、权势以外,女人还有更多的寻求.这其中除了惯常的爱情寻求以外,还有一些就是对比新奇的爱情观.比方“莲心女”,为了宿疾缠身的父亲,甘愿屈身与有了外遇的丈夫,因为丈夫有钱有势,不过,莲心女与丈夫的关系已经名存实亡,因为丈夫有了别的女人,而且已经在上海和睦家医院经过孕检.但莲心女又不能离开丈夫,因为躺在床上的那个患有再生性贫血障碍的父亲还须要丈夫的这份钱来治疗疾病很多人都说莲心女命苦.的确,感情专家杨女士也直言莲心女真的很命苦.不过也并不是绝境没有再选择道路的可能性.按照感情专家杨女士的分析,其实像莲心女这样的爱情,在实际生活中还是对比普遍的莲心女与丈夫已经没有了夫妻之实,但因为各有所需,莲心女还不能消除夫妻关系.他们之间其实已经没有爱情关系,但莲心女为了父亲的病,还未能决定是否离异.从表上看,莲心女这样的爱情观是当下典型的爱情观和人生观“钱”才是情本体、人生本体和世界本体.实际上也是中国现在5亿多代孕女性中的很多人,她们大多都持有这类代价观或爱情观,因为中国已经基本彻底商品化,因为现在已经是“有钱不是全能的,而没有钱是万万不能的”,那么也难怪整个中国、整个中国男人、整个中国女人个个视钱权势利如命,把钱权势利看作最后的实在,于是我们也就不难理解,莲心女的无法之举莲心女是一个把钱看得很重的女人,因为老父亲的病,她也是迫于无法.或许是无缘无端,人们对莲心女的运气还是对比同情的.而对他的丈夫确切一脸的嗤鼻从古到今,男人三妻四妾的思想是几千年都存在的,现代见解和法律自1949年建国之后创建的一夫一妻在商品经济条件下已经堕落为“混乱多夫多妻制”,这是我们这个民族经历的一个沉痛过程,最后我们必须以新品德来约束,而在这个过程中,显现给我们的就是中国爱情观、婚姻观、家庭观、是非观、男人观、女人观等代价观混乱等的伤痛和血淋淋地含糊和无是非……

固然,我们对莲心女的同情是应当的,但我们对其丈夫也并不该更多的责怪,对另外那个代孕的女人也无需过多责怪.社会是多元化的,爱情观也是多元化的外表上看,莲心女的代价观和爱情观好像冲破了传统品德伦理的界线,“社会开放了,容忍度高了”,代孕女性在性生活方面好像得到了很多自由度,然而本质上,在拜金主义覆盖全部的情况下,固然大都市变得一天比一天更华美,固然市场经济开展得一天比一天更荣华,固然代孕女性装扮得一天比一天更时髦,代孕女性的位置却一每天倒退回“女奴”的位置,从新沦为男性的奴才和金钱的奴才,完全丢失了自我但有一点是必须再次强调的,那就是莲心女是在父亲宿疾缠身的情况下做出这样的选择的.因此,莲心女的行为是无可厚非的.但莲心女的事情,必须引发人们尤其是代孕女性的器重.如何样才能过上自己的生活,如何才能让自己过得有威严,难道嫁大款,享权势,寻求房子车子、票子就是有威严的生活吗?明显不是新期间下的新代孕女性,更应当有新的代价观,爱情观.否则莲心女这样的薄命女人还会持续出现,我们同情莲心女,但我们决不纵容莲心女……….


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